ПСАЛТИРЬ - Книга ионы

ПСАЛТИРЬ


^ § 13. ПСАЛТИРЬ: ОБЩИЙ ОБЗОР
Ни в какой книжке Библии не раскрыт так много религиозный опыт ветхозаветной Общины, как в Псалтири; и никакая книжка Ветхого Завета не играет настолько большой роли в жизни Церкви ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Христовой, как собрание псалмов.

Сам Господь Иисус молился словами псалмопевцев (напр., Мф 27,46). С апостольских времен псалмы стали органической частью богослужения и молитвословий. Таким макаром, псалмы не только лишь "составили звено, связывающее Исайю ПСАЛТИРЬ - Книга ионы и Иеремию с Евангелием" (Б. А. Тураев), да и передали Церкви Нового Завета непреходящие духовные ценности Ветхого.

^ 1. Заглавие и состав Псалтири. Заглавие "Псалтирь" (евр. "Тхилим" – Славословия, греч. "Псалтерион", слав. "Псалтирь") связано с ПСАЛТИРЬ - Книга ионы заглавием струнного инструмента псалтири, игра на котором аккомпанировала пение псалмов. Как пишет свт. Василий Величавый, слово "псалмос" (псалом) значит "музыкальную речь, при возношении которой ударяли в музыкальный инструмент" (Бес. на Пс 29).

Всего ПСАЛТИРЬ - Книга ионы канонических псалмов 150. Нумерация их в Септуагинте и Вульгате, принятая также в российском переводе, почти во всем не совпадает с нумерацией в еврейской Библии:

Пс 1-8 и 148-150 совпадают.

Пс 10-147 смещены на единицу нумерации по отношению ПСАЛТИРЬ - Книга ионы к еврейской Библии (напр., Пс 20 в Септуагинте и Вульгате соответствует Пс 19 евр. Библии).

Пс 9 в Септуагинте и Вульгате соответствует

Пс 9 и 10 еврейской Библии

Пс 113 -

Пс 114 и 115

Пс 114 и 115 -

Пс 116

Пс 146 и 147 -

Пс 147

Псалтири ПСАЛТИРЬ - Книга ионы в реальном виде предшествовали другие сборники псалмов, на базе которых она была составлена. "Весь состав псалмов делится на 5 частей, по подобию Пятикнижия Моисеева" (свт. Григорий Нисский. О надписании псалмов, 1,4):

I - Пс 1-40,

II ПСАЛТИРЬ - Книга ионы - Пс 41-71,

III - Пс 72-88,

IV - Пс 89-105,

V - Пс 106-150.

Любая завершается словами "аминь, аминь".

Псалтирь была первой книжкой Ветхого Завета, переведенной на славянский язык свв. равноап. Кириллом и Мефодием. Церковнославянская Псалтирь делится на 20 кафизм.

^ 2. Происхождение Псалтири ПСАЛТИРЬ - Книга ионы. Псалтирь сложилась как храмовая книжка, как сборник гимнов и молитв, которые пелись во время богослужения. Но 1-ые псалмы появились еще до построения Храма и даже до Давида (напр., Исх 15). Из этих ПСАЛТИРЬ - Книга ионы ранешних псалмов в каноническую Псалтирь вошли не все. Древная часть Псалтири написана самим Давидом (см. т. 1, § 29). Давид числился величайшим псалмопевцем, и потому псалмы, обычно, было принято именовать "Давидовыми". Все же далековато не ПСАЛТИРЬ - Книга ионы все псалмы с надписанием "Давида" (евр. ле-Давид, слав. Давиду) принадлежат ему лично. Надпись эта показывает, что псалом пелся во время богослужения в присутствии "Давида", другими словами царя из его рода ПСАЛТИРЬ - Книга ионы. Многие из этих псалмов отражают уровень сознания более поздней, пророческой эры. Не считая того, упоминания о Храме, Плене и разорении Иерусалима свидетельствуют, что ряд псалмопевцев жил позднее Давида (напр., Пс 5,8; 13,7; 14,1; 136; 137,2). Обозначенный факт ПСАЛТИРЬ - Книга ионы был отмечен еще Феодором Мопсуестским.

Но относить Псалтирь полностью к послепленному периоду, как делали некие библеисты ХIХ века, нет оснований. Против схожей датировки есть много резонов. А именно, после открытия гимнов Угарита (Рас ПСАЛТИРЬ - Книга ионы-Шамра; см. т. 1, § 20,7) стало разумеется, что многие псалмы несут на для себя отпечаток староханаанской литературы, которая в эру Плена совсем пропала (см. приложение).

Большая часть псалмов было написано, возможно, в королевскую эру ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, хотя некие относятся к периоду Плена (136) и годам после возвращения из Вавилона (123). Псалмы, сложенные в I веке до Р.Х. (Кумранские гимны, Псалмы Соломона и др.), уже не были включены ПСАЛТИРЬ - Книга ионы в Псалтирь. Как следует, все 5 ее книжек признаны каноническими не позже II века до Р.Х.

С литературной точки зрения псалмы относятся к жанру священной поэзии. В их, но, нет ни серьезного стихотворного ПСАЛТИРЬ - Книга ионы размера, ни рифм. Главные художественные средства псалмопевцев те же, что и у пророков: аллитерации, смысловой параллелизм и симметрия (т. 1, § 9,4).

Варианты на тему Псалтири мы находим не только лишь в Кумранских писаниях, Новеньком ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Завете (Лк 1,46-55,67-80) и у Отцов Церкви, да и в позднейшей литературе – у Мильтона, Ломоносова, Байрона и других поэтов.

^ 3. Музыкальное сопровождение Псалтири есть древная библейская традиция. О музыке, звучавшей при пении священных гимнов ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, упоминается еще в Кн. Финал (15,20-21). К музыкальному сопровождению прибегали судьи, пророки, царствуй (напр., 1 Цар 10,5; 4 Цар 3,15). Правитель Давид славился мастерской игрой на киноре (1 Цар 16,17-23). При Храме были сделаны огромные левитские хоры (2 Пар 29,25), которые ПСАЛТИРЬ - Книга ионы пели под музыку. В самих псалмах есть призыв славить Господа пением и игрой на музыкальных инструментах (149,3).

Под музыку пели или отдельные певцы (солисты), или хор, а время от времени все молящиеся повторяли за ними ПСАЛТИРЬ - Книга ионы заключительные слова гимна (Втор 27,15-26). Музыкальную паузу обозначали словом "сел`а" (слово это опущено в синодальном переводе).

Посреди инструментов библейской эры важными были последующие:

Кинора (русск. пер. гусли) – доска с вырезом в ПСАЛТИРЬ - Книга ионы центре, на которую натягивались струны.

Невела (русск. пер. псалтирь) – разновидность арфы.

Цимбалы, либо кимвалы, – род литавр.

Трубы, обычно железные, прямые.

Шофар, либо рог, изготовлявшийся из витого бараньего либо козлиного рога; издавал высочайший, протяжный ПСАЛТИРЬ - Книга ионы звук, наподобие звука горна.

Тимпаны – бубны, увешанные колокольцами либо погремушками.

Угаб (русск. пер. свирель) – род волынки с кожаным мешком, наполняемым воздухом.

Эти и другие инструменты составляли оркестр ветхозаветного Храма. Их изображения сохранились ПСАЛТИРЬ - Книга ионы на египетских и ассирийских монументах.

Псалмы исполнялись распевным речитативом – псалмодией, которая послужила макетом для древнецерковного пения (см. Р. И. Грубер. Всеобщая история музыки. М., 1960, ч. 1, с. 84-88).

^ 4. Надписания псалмов нередко связаны с музыкальными ПСАЛТИРЬ - Книга ионы особенностями храмового богослужения. Приведем несколько примеров:


Слова "При возникновении зари" (Пс 21) означают, что псалом поется на мелодию классической утренней песни.

Слова "Начальнику хора" (Пс 18) – псалмы взяты из сборника, принадлежавшего руководителю храмовых ПСАЛТИРЬ - Книга ионы музыкантов.

Слова "Песнь восхождения" (Пс 119-133) – псалмы из сборника молитв, которые пели паломники, входя в Храм.

Слова "Аламоф" (Пс 45) – от евр. "алм`а" – юная дама, – показывает на дамский хор, исполняющий псалом.

Слова ПСАЛТИРЬ - Книга ионы "Не сгуби" (Пс 56), как считают современные экзегеты, показывает на мотив весны, связанный с уборкой урожая.

Слова "При обновлении Дома" (Пс 29) связывают поздравляем Обновления Храма.

Слова "На гефском орудии" (Пс 83) могут означать филистимский инструмент ПСАЛТИРЬ - Книга ионы (либо мелодию). Некие экзегеты связывают слово "гитиф" со словом "гаф" – винный пресс, что показывает на время сбора винограда и изготовления вина.


Остальные указания также относятся к хору и оркестрантам. Они не всегда понятны ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, так как музыкальная культура древности недостаточно исследована.

Надписания с именами Асафа, сынов Кореевых, Емана и других связаны с родоначальниками левитских хоров (ср. 1 Пар 6,33; 6,44). Псалом 89 написан от имени Моисея, а псалом ПСАЛТИРЬ - Книга ионы 71 – от имени Соломона. Ряд псалмов вообщем не имеют создателей.

^ 5. Основное содержание Псалтири. Псалмы касаются практически всех сторон духовной жизни народа Божия. "Я думаю, – писал свт. Афанасий Величавый, – что в словах сей книжки измерена и ПСАЛТИРЬ - Книга ионы описана словом вся жизнь человека, все его духовное размещение, все движения его помыслов" (Послание к Марцеллину). В книжке отражено обилие традиций библейского богословия. Она запечатлела учение пророков и священников, учителей ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Закона и мудрецов-книжников. Этим разъясняется замечание свт. Василия Величавого, что "Книжка Псалмов объемлет все, что представляют собой все другие священные книжки" (Беседы на Псалмы, Вступление). Лютер метко именовал Псалтирь "малой Библией ПСАЛТИРЬ - Книга ионы", потому что в псалмах мы слышим:

голоса гонимых праведников (эбионим, анавим);

похвальные гимны народа, уповавшего на Бога;

о величавых деяниях Господа в природе и истории;

размышления о добре и зле, грехе и возмездии ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, об искушении и победе над ним;

славословия Королевству Господню, на престоле которого воссел "отпрыск Давидов" – прототип Христа.

В силу живой преемственной связи 2-ух Заветов, Псалтирь находит отклик и в духовном опыте ПСАЛТИРЬ - Книга ионы христианина. Судьбы праведников Израиля, их предстояние Богу прообразуют судьбы верных и в новозаветной Церкви, совершающих собственный актуальный путь посреди скорбей и испытаний, но в жесткой надежде на Господа.

Христианского читателя могут смутить резкие выражения ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, относящиеся к "беззаконникам", "грешникам", "противникам" в неких псалмах (напр., "О, если б Ты, Боже, поразил нечестивого!" Пс 138,19). Но следует держать в голове, что Псалтирь связана с доевангельской фазой Откровения. От эры Ветхого ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Завета было бы несправедливо добиваться новозаветных понятий о прощении. Не считая того, в всякую эру насилие и беспощадная беспощадность, деспотия и массовые убийства вызывали и вызывают страстный протест. Для ПСАЛТИРЬ - Книга ионы псалмопевцев люди, творившие зло, являлись неприятелями Божиими. Призывая на их небесные кары, создатели псалмов по-своему выражали веру в нравственный миропорядок, установленный выше.


Вопросы для повторения

1. Каково общее значение Псалтири в церковной традиции?

2. Как называется Псалтирь ПСАЛТИРЬ - Книга ионы в еврейской и греческой Библии?

3. Что означают эти наименования?

4. Сколько всего псалмов в Псалтири?

5. Совпадает ли нумерация псалмов евр. Библии с нумерацией Септуагинты и Вульгаты?

6. На сколько частей делится Псалтирь?

7. Существовали ПСАЛТИРЬ - Книга ионы ли псалмы до Давида?

8. Почему псалмы называют "Давидовыми"?

9. В какую эру было написано большая часть псалмов?

10. Каковы литературные особенности псалмов?

11. Какие музыкальные инструменты существовали в ветхозаветное время?

12. Как отразилось музыкальное сопровождение в тексте ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Псалтири?

13. Как пелись псалмы?

14. Каково основное содержание псалмов?

15. Какие традиции ветхозаветного богословия отыскали отражение в псалмах?

16. Почему в псалмах встречаются проклятия в адресок противников?


^ ПРИЛОЖЕНИЕ к § 13 Эталон ханаанской религиозной поэзии (ХIV в ПСАЛТИРЬ - Книга ионы. до Р.Х.)
Когда звенит священный голос Господа (Ваала),
когда раздаются раскаты Ваалова грома,
Земля дрожит, горы трепещут,
танцуют бугры и горы.


Неприятели его скрываются за склонами гор
либо в ПСАЛТИРЬ - Книга ионы глухих лесах.
От востока до запада в одичавшем смятенье
они бегут от лица его.


Скажите, неприятели Ваала,
почему вы сейчас в таком ужасе?
Так как глаза его зорки,
рук его могучи.


(пер. Т. Гастера).


^ § 14. ВИДЫ ПСАЛМОВ ПСАЛТИРЬ - Книга ионы
Пробы связать каждый псалом с тем либо другим событием ветхозаветной истории удавались далековато не всегда. Потому экзегеты обычно предпочитают рассматривать группы псалмов, связанных меж собой особенностями темы и жанра. У ПСАЛТИРЬ - Книга ионы нас начало этому способу было положено П. А. Юнгеровым, на Западе – протестантом Г. Гункелем.

^ 1. Бог в мироздании и истории. Данная тема пронизывает псалмы 8, 64, 89, 103, 138, 148 и другие, схожие им. Они возвещают о том ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, что Господь есть единственный, Кто обладает бытием по Собственной природе. Мир сотворен Им и все получает от Него. По Его воле человек поставлен венцом творения. В событиях истории проявляется Божественная воля. Вселенная ПСАЛТИРЬ - Книга ионы и человек возносят благоговейную хвалу Создателю. В качестве примера разглядим Пс 64:

Ст. 1-5. Удовлетворенность возносящих славословие Богу в Храме. Он приблизил к Для себя тех, чье сердечко очищено Его спасающей силой.

Ст. 6-9. Бог творит ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Свою правду по всей земле. Нет места в мире, где бы Он не являл Свою силу. Он укрощает злость демонических стихий ("шум волн") и смиряет "бунт народов", которые восстают против Его ПСАЛТИРЬ - Книга ионы воли.

Ст. 10-14. Все, что воскрешает землю: роса и благодетельные воды, напояющие ее, – даруются Творцом. В этом явлено Его продолжающееся творение, ибо Он повсевременно поддерживает сделанное Им.

^ 2. Уроки священной истории. Псалмопевцы нередко обращаются к ПСАЛТИРЬ - Книга ионы прошлому ветхозаветной Церкви. В нем они находят вразумляющие деяния Бога-Спасителя. Грехам и беспомощностям народа противоборствует постоянная верность Ягве Собственному Слову:

Пс 43. Ягве сделал ветхозаветную Церковь, но Он же взыскивает с нее ПСАЛТИРЬ - Книга ионы по закону Собственной правды.

Пс 67 начинается возгласом, которым сопровождалось шествие Ковчега по пустыне (ср. Числ 10,35). Явление Господа в св. земле было сразу трибуналом и прощением. Он – Бог милосердия:


Отец сирот и арбитр вдов...
высвобождает ПСАЛТИРЬ - Книга ионы узников от кандалов;
а непокорливые остаются в жаркой пустыне.
(6-7)


Пс 77. Псалмопевец вспоминает о малодушии и неверности Израиля в пустыне. Но грехи людские не могут поменять планов Божиих. Ягве отторг непокорливых, отторг ПСАЛТИРЬ - Книга ионы и королевство Ефрема, сохранив ради Остатка дом Давидов.

Пс 80 содержит призыв хранить верность Творцу. Народные неудачи – прямое следствие маловерия и отступничества:


О, если б люд Мой слушал Меня
и Израиль прогуливался Моими ПСАЛТИРЬ - Книга ионы способами!
(14)


Пс 94. Недостойные не войдут в землю обетованную. В ст. 3 "боги" (элогим) – это ангелы.

Пс 99. Бог – Создатель Собственной Церкви. Спасая избранных, Он превращает их в Собственный удел:


Узнайте, что Господь есть ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Бог,
что Он сотворил нас, и мы – Его,
Его люд и овцы паствы Его.
(3, ср. Ин 10,1-16)


Пс 106. Бог владычествует над стихиями природы и над событиями истории, которая становится благодаря Его деяниям священной ПСАЛТИРЬ - Книга ионы.

Пс 131. Гимн об избавлении от рабства. Вера начинается со свободой, которую дарит Господь (ср. Ин 8,32 "И познаете правду, и правда сделает вас свободными").

Пс 134 открывает тайну избранничества. Оно есть свободный дар любви ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Божией, на который человек должен ответить любовью и верностью. Бог есть единственный Творец, а все боги "дело рук человечьих" (15).

Пс 135 гласит о милости Божией, которая от сотворения мира до чудес, явленных через Моисея. Псалом поется ПСАЛТИРЬ - Книга ионы за всенощным бдением (Полиелей).

К этому циклу примыкают псалмы 59, 73, 78, 79, 107. Схожие Кн. Плач, они оплакивают жребий Израиля и Иудеи, которые оказались в руках противников за свои грехи. Пс 79, возможно, отражает действия 722 года ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, когда пала Самария.

В другой группе псалмов говорится о покаянии в Плену и освобождении народа Божия (76, 84, 97, 101, 117, 125, 128, 136, 147).

^ 3. Господь – единственный Правитель. Основой библейского учения об обществе является вероисповедание веры в Бога как ПСАЛТИРЬ - Книга ионы единственного настоящего Царя. Человек принадлежит Творцу. Нет таковой области в жизни людей, которая не была бы подчиненна Богу. В истории Его Королевство находится в становлении. На сто процентов оно осуществится только в конце времен ПСАЛТИРЬ - Книга ионы. Согласно воззрению современного библеиста Сигурда Мовинкеля, большая часть псалмов о Королевстве Божием пелось в Храме в денек новолетия, когда совершалась праздничная и символическая "интронизация" Ягве в качестве Царя народа и мира ПСАЛТИРЬ - Книга ионы:

Пс 28 славит галлактическую власть Ягве. "Сыны Божии" тут – ангелы.

Пс 66 гласит о Ягве как Властелину всех народов земли.

Пс 95 возвещает глобальное почитание настоящего Бога, Который царит над всей землей. По духу псалом ПСАЛТИРЬ - Книга ионы близок Ис 40-56.

Этой же теме универсального и нескончаемого Королевства посвящены псалмы 97, 98, 112, 114.

^ 4. Сион и Храм. Настоящее богослужение. Неприкосновенность Иерусалима понималась как символ неотменимости обетований Божиих. Но благоволение к Сиону и Храму может ПСАЛТИРЬ - Книга ионы быть только при условии, что люди хранят Завет Господень:

Пс 9. Справедливость суда Божия.

Пс 45. Сион – гора верных и знак обетования.

Пс 47. Бог выручает верных от их противников. Этот псалом, как и Пс 45, относится к эре ПСАЛТИРЬ - Книга ионы похода Синахериба (см. т. 1, § 33).

Пс 75. Тщетность попыток противников сокрушить цитадель веры.

Пс 86. Будущий Иерусалим – Община верных.

В псалмах 83, 119-124, 129, 130, 132, 133 содержатся песнопения паломников. Строчки неких из их соответствуют числу ступеней Храма, по которым подымалиь ПСАЛТИРЬ - Книга ионы богомольцы.

Псалмы 49, 74, 81, 102 перекликаются с проповедью пророков VIII-VI веков (Амоса, Осии, Исайи, Михея). Они учат, что настоящее служение Богу не может ограничиться жертвами и ритуалами, ибо база его – верность ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Творцу и Его Заветам:


Слушай, люд Мой, Я буду гласить;
Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя:
Я Бог, твой Бог.
Не за жертвы твои Я буду укорять тебя;
всесожжения твои всегда предо Мною ПСАЛТИРЬ - Книга ионы.
Не приму тельца из дома твоего,
ни козлов из дворов твоих;
Ибо Мои все животные в лесу,
и скот – на тыще гор...
Ем ли Я мясо волов
и пью ли кровь козлов ПСАЛТИРЬ - Книга ионы?
Принеси в жертву Богу хвалу,
и воздай Всевышнему обеты твои,
И призови Меня в денек скорби;
Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня.
(49,7)


^ 5. Страждущий человек взыскует Бога-Спасителя. Многие псалмы являются молитвами-сетованиями, которые ПСАЛТИРЬ - Книга ионы обращены к Господу от лица гонимого, страждущего человека ("бедняка Господня" – эбиона). Экзегеты не пришли к одному воззрению, когда в этих псалмах идет речь о личности, а когда о народе. Но церковное чтение Псалтири ПСАЛТИРЬ - Книга ионы подразумевает оба нюанса. С одной стороны, в этих псалмах выражаются личные чувства верующего, его боль, его угнетение и упование, но сразу это и глас Церкви, которая проходит по истории посреди бурь ПСАЛТИРЬ - Книга ионы и искушений. Эта часть Псалтири во все века находила больший отклик у верующих. В ней библейская вера раскрывается как вера в спасение, вера в Бога-Заступника. Псалмопевцы часто отрисовывают состояние души ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, находящейся на грани отчаяния. Но постоянно, даже в самых тяжелых обстоятельствах, торжествует надежда на Спасателя (Пс 3-6, 7, 10, 12, 15, 16, 24, 27, 30, 37-39, 42, 53-58, 63, 68-70, 82, 85, 87, 90, 93, 139-142).

^ 6. Благодарственные гимны. Жажда Бога. Благодарение, возносимое Богу – одна из высших форм молитвы, ибо такая молитва более много ПСАЛТИРЬ - Книга ионы выражает любовь к Господу. Человек проникается сознанием, что все благое в мире исходит от Творца. Конкретно поэтому хвала угодна Богу. В ней молящийся дает Господу свое сердечко (41, 61, 62, 114, 115, 145, 150). Восхитительной особенностью этих псалмов является ПСАЛТИРЬ - Книга ионы жажда Бога, которая выше желания получить Его дары:


Как лань вожделеет
к потокам воды,
Так вожделеет душа моя
к Для тебя, Боже!


Хочет душа моя
к Богу крепкому, живому:
Когда приду и явлюсь
пред лице Божие ПСАЛТИРЬ - Книга ионы?
(41,1-3)


^ 7. Добро и зло перед лицом Божиим. Вера никогда не может быть тождественна морали. Но "хождение перед Богом" невообразимо без выполнения воли Его. А воля Господня состоит в том, чтоб из слабенького, злого ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, порочного существа сделать человека, такового, каким он замыслен при творении. Ряд псалмов посвящен данной теме. В их указаны два пути, по которым могут идти люди, в силу дарованной им свободы: путь добра и ПСАЛТИРЬ - Книга ионы путь зла. В конечном счете это пути к Богу и от Бога, жизни и погибели (Пс 11, 13, 14, 20, 25, 33-35, 50, 51, 72, 91, 100, 108, 111, 126, 127).

Так как даже тот, кто выбрал путь Божий, путь добра, может спотыкнуться и пасть ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, вера показывает на спасение через раскаяние. Человеку дана возможность возвратиться к Богу, чистосердечно излив перед Ним покаянную молитву и всем существом предавшись Его заповедям.

^ 8. Псалмы о Законе и Премудрости. К молитвам о ПСАЛТИРЬ - Книга ионы добре и зле тесновато примыкают псалмы, посвященные Закону Господню и Премудрости Его. Псалмы о Премудрости (напр., Пс 48) вышли из среды израильских мудрецов, которые основывали свое учение не на буковке Закона Моисеева, а на общих ПСАЛТИРЬ - Книга ионы принципах этики (Кн. Притчей, Кн. Иова). Основная идея их сводится к тому, что источник настоящей Премудрости – Господь. Человек должен производить ее в ежедневной жизни. Она не есть умственное зание, но является ПСАЛТИРЬ - Книга ионы занием правды жизни. Все преходящее, что завлекает суетных людей, ничтожно в сопоставлении с жизнью в вере.

Псалмопевцы-законоучители (Пс 1, 18, 118) в дополнение к этой мысли подчеркивают, что эталон жизни начертан в ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Законе, в Торе. Она есть управление к жизни, человек должен повсевременно размышлять над Законом, вникая в него, ибо в нем он отыщет указания, данные Самим Богом. Закон открывает то, что человек своим разумом ПСАЛТИРЬ - Книга ионы понять не способен. Настоящая нравственность и жизнь, достойная человека, имеют своим источником волю Всевышнего.

^ 9. Королевские, мессианские псалмы. В Псалтири есть много строк, которые предвосхищают тот либо другой момент евангельской истории (напр ПСАЛТИРЬ - Книга ионы., "Из уст малышей и грудных деток Ты устроил хвалу" Пс 8, ср. Мф 21,16). Но для христианского осознания Ветхого Завета еще важнее не эти отдельные черты, а мессианизм Псалтири в целом.

Мессианизм как предсказание и ПСАЛТИРЬ - Книга ионы учение о том, что Бог выручит людей Собственных через потомка Давида и что спасение распространится на весь мир, не был дан ветхозаветной Церкви единожды, в законченном виде. Потаенна эта раскрывалась равномерно ПСАЛТИРЬ - Книга ионы – по мере того, как углублялось религиозное сознание народа.

Изначальные понятия: "отпрыск Давидов", "Королевство", "Денек Господень" и "Спасение" – имели долгую историю в ветхозаветной религии. Можно выделить 5 фаз, которые прошло мессианское Откровение:

1. Загадочное пророчество Аврааму, что ПСАЛТИРЬ - Книга ионы в его роде "благословятся все племена земные". Эта надежда обрела определенные черты в чаянии земли обетованной.

2. Создание ветхозаветного королевства на св. земле, которое само по себе оказалось только прелюдией к предстоящим обетованиям ПСАЛТИРЬ - Книга ионы.

3. Пророчество Давиду о том, что на замену его монархии придет вечное Королевство его Потомка. У пророков VIII века образ Его приобретает определенные черты: это могучий Фаворит язычников, сила Которого будет заключена в ПСАЛТИРЬ - Книга ионы дарах Духа Божия.

4. Проповедь пророков о Помазаннике (Мессии, Христе), Который придет в то время, когда дом Давидов лишится земной власти. Время это будет и временем Богоявления. Начиная с пр. Исайи Королевство Мессии ПСАЛТИРЬ - Книга ионы мыслится уже как глобальное.

5. Откровение о Мессии как о Служителе. Он не только лишь Правитель, да и Священник. Он должен пройти через мучения как преданный Служитель Ягве (Ис 53). Его владычество принесет миру ПСАЛТИРЬ - Книга ионы возвращение Едема, окончательное воцарение Бога.

Все эти этапы и нюансы мессианизма отражены в Псалтири.

1-ая и 2-ая фазы отпечатлелись в псалмах, связанных с уроками св. истории (см. § 14).

3-я – соответствует группе псалмов ПСАЛТИРЬ - Книга ионы, называемых королевскими. Они пелись, как показал С. Мовинкель, в деньки интронизации монарха либо в деньки королевских торжеств. Эти псалмы (2, 44, 71, 109 и др.) имеют двойной смысл. Диодор Тарсийский именовал это свойство их "феорией" (созерцанием). С одной ПСАЛТИРЬ - Книга ионы стороны, они прославляют того либо другого помазанника и вообщем Давидов дом; с другой – их слова относятся, в конечном счете, к настоящему Помазаннику, Мессии.

Так, в Пс 44 исторической основой является ПСАЛТИРЬ - Книга ионы бракосочетание царя. Образ его припоминает о славе Давида и Соломона. Но уже в ветхозаветных таргумах (арамейских переводах-толкованиях) это славословие монарху понималось в мессианском смысле. Отпрыск Давидов олицетворял будущего Царя, Которого будут славить народы ПСАЛТИРЬ - Книга ионы "во веки и веки" (44,17).

То же самое следует сказать о Пс 71, где более ясно за образом царя проступают черты обетованного Мессии. Под Его покровом "процветет праведник"; Он будет Королем народов, которые "поклонятся ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Ему" (ст. 11). Он "освободит нищего, возмутительного и угнетенного, у которого нет ассистента" (ст. 12). Этот псалом можно отнести к четвертой фазе мессианизма:


Будет имя Его (благословенно) вовек;
доколе пребывает солнце, будет передаваться имя Его ПСАЛТИРЬ - Книга ионы;
^ И БЛАГОСЛОВЯТСЯ В НЕМ (ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМНЫЕ),
ВСЕ НАРОДЫ УБЛАЖАТ ЕГО.
(71,17)


О вечности королевства Давидова говорится в Пс 131.

5-ая фаза – Помазанник Божий должен пройти через горнило страданий; об этом ПСАЛТИРЬ - Книга ионы молвят многие псалмы, начиная с 17, который принадлежит самому Давиду. В нем правитель представлен в окружении противников, которые вытесняют его, и только Бог дарит ему спасение. С особой силой звучит данная тема в Пс 21. Он ПСАЛТИРЬ - Книга ионы начинается горестным криком гонимого избранника: "Боже мой! Боже мой! Зачем Ты оставил Меня?" Словами Пс 21 молился Господь на кресте. Конец молитвы гласит о торжестве Мученика, когда


Вспомнят и обратятся к Господу
все концы ПСАЛТИРЬ - Книга ионы земли,
и поклонятся пред Тобою
все племена язычников.
(21,28)


Пс 88 посвящен теме условности Завета. В него войдут только те, кто "будут ходить по заповедям" (ст. 31-32). Но вроде бы глубоко ни пали люди, воля Божия ПСАЛТИРЬ - Книга ионы будет исполнена.

Противникам дома Давидова дана будет сила, власть побеждать (ср. Откр 13,7). Род царя-псалмопевца испытает всю горечь уничижения.


Отнял у него сияние,
и престол его поверг на землю.
(88,45)


Тут просматривается будущее откровение о ПСАЛТИРЬ - Книга ионы страждущем Мессии. Но мессианское Королевство не может погибнуть, ибо сила его не в "жеребцах и колесницах", а в Боге.

В Пс 2 описывается бунт народов против Помазанника. Но их усилия ПСАЛТИРЬ - Книга ионы напрасны, ибо Сам Господь произнес Ему: ТЫ Отпрыск МОЙ; Я Сейчас РОДИЛ ТЕБЯ (ст. 7). Богосыновство в Ветхом Завете понималось не в мифологическом смысле, как у язычников, чьи царствуй числились рожденными от богов, а в плане ПСАЛТИРЬ - Книга ионы духовном. Как Отпрыск, Мессия становится причастным природе Сущего (ибо слово "отпрыск" в Библии значит причастность; ср. "отпрыск пророческий", "отпрыск благословения", "отпрыск гнева"). Полнота же потаенны Богочеловека будет открыта только в Новеньком ПСАЛТИРЬ - Книга ионы Завете, где понятие "Отпрыск Божий" значит настоящее единство Отца и Отпрыска.

Мессия, Отпрыск Божий изображен Камнем, который отвергли строители и который "соделался главою угла" (117,22). Сам Христос Спасатель указал на этот ПСАЛТИРЬ - Книга ионы псалом, чтоб разъяснить тайну Собственного земного уничижения (Ин 21,42). Он ссылался также на Пс 109 – важный из мессианских.

Пс 109 написан от лица Давида. В нем создатель именует Мессию Адонаи – мой Владыка. Христос, приводя эти ПСАЛТИРЬ - Книга ионы слова, давал осознать, как Мессия превосходит земного царя, даже самого Давида. Не только лишь происхождение от монарха-псалмопевца есть признак Мессии, да и выполнение на Нем важных предсказаний Писания.

Хотя образ Помазанника в ПСАЛТИРЬ - Книга ионы псалме несет еще черты первых фаз мессианства, гимн дополняет его новейшей принципиальной чертой. Освободитель не только лишь Владыка и Правитель, но также Ходатай за людей – Священник. Он соединяет внутри себя королевскую и ПСАЛТИРЬ - Книга ионы первосвященническую власть, подобно старому монарху Иерусалима Мелхиседеку (ст. 4).

Как и все предсказания Ветхого Завета, мессианская эсхатология псалмов гласит о 2-ух загадочных событиях грядущего, о 2-ух качествах Королевства Божия – приходе Помазанника и явлении Сущего ПСАЛТИРЬ - Книга ионы миру. Обе эти потаенны обрели свое единство в Богоплощении, в Лице Отпрыска Людского, Который открыл Себя как Отпрыск Божий и навеки остался в мире с верными Ему (Мф 28,20).


Вопросы дя повторения

1. Как ПСАЛТИРЬ - Книга ионы открывает Псалтирь учение о Боге в мироздании и истории? Приведите примеры.

2. Как употребляют псалмопевцы уроки св. истории? Приведите примеры.

3. Что молвят псалмы о Королевстве Божием? Приведите примеры.

4. Как отражены в Псалтири темы Храма ПСАЛТИРЬ - Книга ионы и настоящего богослужения. Приведите примеры.

5. В чем сближаются псалмопевцы и пророки, говоря о служении Богу? Приведите примеры.

6. Как выражены в псалтири чувства страждущего праведника? Приведите примеры.

7. О чем молвят благодарственные гимны ПСАЛТИРЬ - Книга ионы? Приведите примеры.

8. Как освещает Псалтирь темы добра и зла? Приведите примеры.

9. Какие псалмы посвящены Премудрости и Закону?

10. Какие 5 фаз можно различить в истории мессианского Откровения?

11. Каковой двойной смысл королевских псалмов?

12. Что ПСАЛТИРЬ - Книга ионы молвят псалмы о всемирности и вечности Королевства Мессии?

13. Что молвят псалмы об уничижении Помазанника?

14. В каком псалме Мессия назван "Отпрыском" Божиим?

15. В каком псалме говорится о Его первосвященническом служении?

16. Какие два нюанса мессианской ПСАЛТИРЬ - Книга ионы эсхатологии исполнились в Лице Иисуса Христа?


psihoanaliticheskij-period.html
psihoanaliticheskij-podhod.html
psihoanalitik-kak-celitel-dushi.html