Психиатрическая практика 13 глава

правдой вчера, сейчас может показаться заблуждением, но то, что числилось

неверным позавчера, явится откровением завтра. Конкретно это является одной из

тех психических закономерностей, о которых в реальности "мы еще

сильно мало знаем. Мы как и раньше далеки от осознания того, что нечто не

существует до того времени, пока какое-нибудь нескончаемо маленькое и, как досадно бы Психиатрическая практика 13 глава это не звучало, настолько

короткое и преходящее сознание не отметит его как что-то.

Беседуя с Фрейдом, я вызнал о его ужасе: он страшился, что нуминозное

"сияние" его теории может померкнуть, если его захлестнет некоторый "поток

темной грязищи". Таким макаром, появилась совсем мифологическая ситуация:

борьба меж светом и тьмой. Это разъясняет Психиатрическая практика 13 глава нуминозные комплексы Фрейда и то,

почему в момент угрозы он обращался к чисто религиозным средствам защиты

- к догме. В моей книжке "Метаморфозы и знаки либидо" (1912), в какой

говорилось о психологии аскетизма, я попробовал разъяснить предпосылки его

необычного поведения, мифологические связи. Сексапильные толкования, с одной

стороны, и императивные притязания догматиков - с другой, наткнули меня на

делему Психиатрическая практика 13 глава типологии. Предметом моего научного энтузиазма стали полярные

свойства психики, также исследование "потока темной грязищи -

оккультизма", чему я предназначил несколько десятилетий. Я попробовал осознать

сознательные и безотчетные исторические предпосылки этого исходя из убеждений

современной психологии.

Не наименьшее любопытство вызывали у меня взоры Фрейда на

экстрасенсорное восприятие и парапсихологию в целом. В 1909 году, во Психиатрическая практика 13 глава время

нашей встречи в Вене, я поинтересовался его воззрением об этих явлениях. По

причине собственных материалистических предрассудков он заявил, что все мои

вопросы глупы и показал при всем этом настолько поверхностный позитивизм, что

мне стоило огромного труда не ответить ему резкостью. Это случилось за

пару лет до того, как сам Фрейд признал Психиатрическая практика 13 глава серьезность парапсихологии и

фактическую достоверность "оккультных" феноменов.

Но тогда, когда я слушивал его аргументы, у меня появилось

странноватое чувство, как будто моя диафрагма вдруг сделалась стальной и

раскалилась докрасна, она, как мне показалось, даже стала сиять. И в

этот миг из находившегося рядом книжного шкафа раздался ужасный грохот. Мы

оба в испуге отпрыгнули - показалось, что шкаф Психиатрическая практика 13 глава вот-вот опрокинется на нас. Я,

опомнившись, произнес Фрейду: "Вот вам пример так именуемой каталитической

экстериоризации". "Оставьте, - разозлился он, - это совершеннейшая чушь".

"Нет, доктор, - воскрикнул я, - вы ошибаетесь! И я это вам докажу: на данный момент

вы услышите вточности такой же грохот!" И вправду, как я произнес

эти слова, из шкафа опять Психиатрическая практика 13 глава раздался грохот.

До сего времени не понимаю, откуда взялась моя уверенность. Но я был

убежден, что это произойдет. Фрейд ошеломленно поглядел на меня. Не знаю,

что он пошевелил мозгами и что увидел. Знаю одно - этот случай спровоцировал его

подозрительность, а у меня появилось чувство, как будто я причинил ему боль. Мы

никогда Психиатрическая практика 13 глава больше не обсуждали с ним это.

Год 1909 стал для нас переломным. Меня пригласили прочитать курс лекций

об ассоциативных опытах в институт Кларка (Вустер, штат

Массачусетс). Независимо от меня Фрейд также получил туда приглашение.

Решено было отправиться совместно. Мы повстречались в Бремене, где к нам

присоединился Ференци. Там же произошел инцидент, о котором Психиатрическая практика 13 глава позже много

гласили: у Фрейда случился обморок. И поводом, похоже, послужил мой энтузиазм

к "болотным трупам". Мне было понятно, что в неких районах северной

Германии находили так именуемые "болотные трупы" - сохранившиеся с

доисторических времен останки людей, которые либо утопли в болоте, либо были

в нем похоронены. В болотной воде содержится сапрогенная кислота, которая

растворяет кости Психиатрическая практика 13 глава, но выдубливает кожу, которая, как и волосы, потрясающе

сохраняется. На самом деле это естественное мумифицирование, когда трупы

расплющиваются под давлением торфа. Временами они обнаруживаются на

торфяных разработках в Дании, Швеции и Голландии.

Конкретно эти "болотные трупы", и вспомнились мне в Бремене. (Я был

так поглощен своими делами, что перепутал их с мумиями из

бременских Психиатрическая практика 13 глава "свинцовых подвалов".) Мое любопытство раздражало Фрейда. "Что вы

отыскали в этих трупах?" - повсевременно спрашивал он, находясь в очень

нервозном состоянии. И как-то за столом, когда снова заговорили о трупах,

Фрейд свалился в обморок. Позднее он признался мне в собственной тогдашней убежденности в

том, что вся эта трепотня о трупах была затеяна Психиатрическая практика 13 глава мной, так как я как будто

вожделел его погибели. Я был ошарашен. Меня устрашила мощь его фантазий, которая,

на мой взор, и послужила предпосылкой обморока.

Я был очевидцем еще 1-го его обморока в схожей ситуации. Это

случилось на съезде психоаналитиков в Мюнхене в 1912 году. Кто-то вспомнил о

фараоне Аменхотепе IV Психиатрическая практика 13 глава, о том, что из ненависти к папе он уничтожил картуши

на стелах и что за всеми его величавыми религиозными сооружениями стоял

отцовский комплекс. Я возмутился и начал спорить, доказывая, что Аменхотеп

был творческой и глубоко религиозной личностью, чьи деяния нельзя

разъяснять только личной неприязнью к папе. Напротив, он чтил имя собственного

отца, а его страсть Психиатрическая практика 13 глава к разрушению была нацелена только на то, что было связано

с именованием бога Амона. Это имя он стремился убить всюду, и не его вина,

что оно было высечено на могильной плите его отца, почитавшего Амона. Более

того, многие другие фараоны тоже подменяли имена собственных фактических либо

божественных протцов на памятниках и Психиатрическая практика 13 глава скульптурах своими своими, потому что

считали себя легитимным олицетворением соответственного божества. Но они не

были основателями ни нового стиля в архитектуре, ни основоположниками новейшей

религии.

В этот момент Фрейд растерял сознание и свалился со стула. Все растерянно

засуетились вокруг него. Я взял его на руки, отнес в соседнюю комнату и

положил на диванчик. Пока я нес Психиатрическая практика 13 глава его, он стал приходить в себя, и я никогда не

забуду его взора. Слабенький и немощный, он смотрел на меня так, как будто я

его отец. Каковы бы ни были другие предпосылки его обморока (атмосфера на

конгрессе была более чем напряженной), в обоих случаях его назойливой мыслью

было отцеубийство.

Фрейд и ранее намекал Психиатрическая практика 13 глава, что лицезреет во мне собственного преемника. Меня это

очень смущало, я уже понимал, что никогда не смогу подабающим образом

отстаивать его взоры, хотя в то время опровергнуть их достойным образом я

не мог. Мое почтение к нему было очень велико, чтоб вожделеть окончательного

размежевания наших позиций. Меня совсем не завлекала перспектива Психиатрическая практика 13 глава стать во

главе некоторой партии, чтоб возглавить целое направление в психоанализе. Душа

моя противилась схожей деятельности: жертвовать собственной умственной

независимостью - это было не для меня. Не считая того, все эти "игры" уводили бы

меня от моих реальных целей - я стремился отыскать правду, а не достигнуть

личного престижа.

Наше путешествие в США заняло несколько недель. Все это Психиатрическая практика 13 глава время мы были

совместно и пересказывали друг дружке свои сновидения. Несколько моих сновидений

я считал необходимыми себе, но Фрейд не смог их разъяснить. Упрекнуть его в

этом я не смею - тотчас наилучшие аналитики не способны выудить сокрытый смысл

сна. Время от времени такое просто нереально, но это не означает, что Психиатрическая практика 13 глава необходимо не

этим заниматься. Напротив, беседы с Фрейдом дали мне сильно много, и я

дорожил нашими отношениями. Я внимал Фрейду, как внимают человеку старшему и

опытнейшему, я испытывал к нему сыновнее чувство. Но случилось нечто, что

нанесло нашей дружбе тяжкий удар.

Фрейд увидел сон: о чем он был - говорить не буду. Я растолковал его,

как Психиатрическая практика 13 глава смог, но добавил, что произнес бы много больше, если б Фрейд поведал мне

о неких обстоятельствах собственной личной жизни. Фрейд бросил на меня

странноватый подозрительный взор и произнес: "Но я ведь не могу рисковать своим

авторитетом!" В этот момент его авторитет упал. Эта фраза осталась на деньке

моей памяти, она явилась концом наших Психиатрическая практика 13 глава отношений. Фрейд поставил личный

авторитет выше правды.

Как уже упоминалось, Фрейд только отчасти мог разъяснить мои тогдашние

сновидения либо не мог разъяснить их вообщем. Эти сны были заполнены некоторым

коллективным содержанием и символикой. Какой-то из них я считаю в особенности принципиальным:

он привел меня к понятию "коллективного безотчетного" и положил начало

моей книжке Психиатрическая практика 13 глава "Метаморфозы и знаки либидо".

Вот содержание этого сна. Я находился один в незнакомом двуэтажном

доме, и это был "мой дом". На верхнем этаже было что-то вроде гостиной с

прелестной древней мебелью в стиле рококо. На стенках висели древние

картины в дорогих рамах. Я опешил, что этот дом - мой, и пошевелил Психиатрическая практика 13 глава мозгами: "Ничего

для себя!". Потом, вспомнив, что еще не был понизу, я спустился по ступенькам и

оказался на нижнем этаже. Тут все смотрелось еще старше, похоже, что

эта часть дома была с XV либо XVI века. Средневековая обстановка,

пол, выложенный красноватым кирпичом, - все казалось мерклым, покрытым патиной.

Я переходил из комнаты в комнату Психиатрическая практика 13 глава и задумывался: "Необходимо оглядеть весь дом".

Очутившись перед громоздкой дверцей, я открыл ее и увидел каменную лестницу,

ведомую в подвал. Спустившись, я оказался в прекрасном древнем сводчатом

зале. В кладке стенок я нашел слой кирпича, в строительном растворе тоже

были куски кирпича. Так я додумался, что стенки были Психиатрическая практика 13 глава построены еще при

римлянах. Мое любопытство возросло. Я стал пристально осматривать каменные

плиты пола: в какой-то из них оказалось кольцо. Я потянул за него - плита

приподнялась, открывая неширокую каменную лестницу, ступени которой вели в

глубину. Я спустился вниз и попал в пещеру с низким сводом. Посреди толстого

слоя пыли на полу лежали кости и Психиатрическая практика 13 глава черепки, как будто останки некий

примитивной культуры. Я отыскал там два очень старых полуистлевших

человечьих черепа - и в этот момент пробудился.

Фрейд больше всего заинтересовался 2-мя черепами. Он повсевременно

ворачивался к ним, уверяя, что я должен найти связанное с ними желание.

Что я о их думаю? Чьи они? Я, очевидно, отлично осознавал Психиатрическая практика 13 глава, к чему он

клонит, - он и тут предполагал потаенное желание погибели. "Чего он,

фактически, желает? - спрашивал я себя. - Кому я должен вожделеть погибели?" Такое

разъяснение меня не устраивало. Я и сам пробовал разгадать, что бы это значило

по сути. Но в то время я еще не доверял для себя и желал Психиатрическая практика 13 глава услышать мировоззрение

Фрейда. Мне хотелось у него обучаться, потому, приняв его установку, я

ответил: "Моя супруга и свояченица". Необходимо же было именовать кого-нибудь, кому

можно было бы пожелать погибели и главное придать этому некий смысл!

Женат я был не так давно и точно знал, что никаких схожих желаний у меня

не появлялось Психиатрическая практика 13 глава. Но предложить Фрейду мое истолкование я не мог, он бы меня по

наименьшей мере не сообразил, а сил спорить с ним еще недоставало. Более того, если

бы я стал настаивать на собственной точке зрения, то растерял бы его дружбу, а

этого я тогда очень страшился. Но с другой стороны, мне очень хотелось выяснить,

какой Психиатрическая практика 13 глава смысл увидит он в моем ответе, как это впишется в его доктрину. Таким

образом, я околпачил его.

Я сознавал, что мое поведение небезупречно исходя из убеждений морали, но не

мог позволить ему просочиться в мой внутренний мир. Пропасть меж нами была

очень велика. А так, после моего ответа, Фрейд как бы успокоился. Стало

понятно Психиатрическая практика 13 глава, что перед такими снами он бессилен, почему и пробует спрятаться за

свою теорию. Мне же необходимо было отыскать настоящее разъяснение моему сну.

Я сообразил, что дом - это в каком-то смысле образ души, другими словами образ

тогдашнего состояния моего сознания, которое смотрелось как жилое

место, полностью обустроенное, хотя и несколько архаичное.

На Психиатрическая практика 13 глава первом этаже начиналось безотчетное. И чем поглубже я спускался,

тем паче чуждым и темным оно представлялось. В пещере я нашел остатки

примитивной культуры, другими словами то, что оставалось во мне от дикаря и что вряд

ли когда-нибудь могло быть постигнуто либо освещено сознанием. Душа

простого человека и души животных пограничны, ведь Психиатрическая практика 13 глава в пещерах в

древности, до того как их заняли люди, жили животные.

Вот тогда мне стало совсем ясно, как велика разница меж

нашими с Фрейдом духовными установками. Я рос в исторической атмосфере

Базеля конца прошедшего века и благодаря моему энтузиазму к философии кое-что

знал из истории психологии. Размышляя над Психиатрическая практика 13 глава сновидениями и содержанием

безотчетного, я безизбежно обращался к историческим аналогиям, а в

студенческие годы нередко заглядывал в старенькый философский словарь Круга. Мне

были лучше знакомы философы XVIII века и отчасти XIX. Их мир и сформировал

атмосферу верхнего этажа. Для Фрейда же, как я считал, история развития

мысли начиналась с Бюхнера, Молешотта, Дюбуа-Реймона и Дарвина.

Если судить Психиатрическая практика 13 глава по моему сну, то, кроме фактически сознания, было

еще несколько нижних уровней: необитаемый "средневековый" нижний этаж, потом

"римский" подвал и, в конце концов, доисторическая пещера. Это были вехи

сознательной истории населения земли и вехи в истории развития людского

сознания.

В деньки, предшествовавшие сну, я о многом размышлял, мучительно пытаясь

осознать, каковы предпосылки фрейдовской психологии Психиатрическая практика 13 глава и каким образом она

соотносится с другими категориями мышления. Как теория Фрейда, при собственном

последнем персонализме, смотрится в свете универсальных понятий? Ответ

содержался в моем сне. Главные положения культурной истории представлены в

нем в виде уровней сознания: снизу ввысь. Мой сон, таким макаром,

представлял собой структурную диаграмму людского сознания, выстроенную

на оборотных Психиатрическая практика 13 глава Фрейду безличных основаниях. Эта мысль стала в каком-то смысле

"it clicked" (более подходящей. - англ.), как молвят британцы. Образы

сна не оставляли меня и в предстоящем. Я не осознавал как, но они утвердились в

моем сознании. Тут в первый раз верно высветилась мысль "коллективного

безотчетного" (то, что я принял за останки примитивной культуры),

составляющая Психиатрическая практика 13 глава a priori базу персональной психики. Много позднее, имея уже

большой опыт и поболее глубочайшие познания, я увидел тут подсознательные формы -

архетипы.

Я никогда не соглашался с Фрейдом в том, что сон - это некоторый

заслоняющий смысл "фасад" - когда смысл существует, но он как будто нарочно

укрыт от сознания. Мне кажется, что природа Психиатрическая практика 13 глава сна не таит внутри себя преднамеренного

обмана, в ней нечто выражается вероятным и более комфортным для нее образом

- так же как растение вырастает либо животное отыскивает еду. В этом нет желания

одурачить нас, но мы сами можем обмануться, если будем слепы. Можно слушать и

не слышать, если заткнуть уши, но это не означает Психиатрическая практика 13 глава, что наши уши преднамеренно

накалывают нас. За длительное время до того, как я вызнал Фрейда, безотчетное и сны,

конкретно его выражающие, казались мне естественными процессами, в

которых нет ничего случайного и тем паче преднамеренно вводящего в

заблуждение. Нет обстоятельств полагать, что существует некоторое безотчетное

природное коварство, по аналогии с коварством сознательным. Напротив,

прозаический опыт свидетельствует Психиатрическая практика 13 глава, как безотчетное противится этим

сознательным влечениям.

Сновидение о доме имело необыкновенные последствия: я вновь увлекся

археологией. По возвращении в Цюрих я прочитал несколько книжек по мифологии и

вавилонским раскопкам. Тогда мне попалась на глаза книжка Фридриха Крейцера

"Легенды и знаки древности", она сыграла роль искры попавшей в сухую траву!

Я с лихорадочным энтузиазмом Психиатрическая практика 13 глава перелопатил горы мифологического и научного

материала и в конце концов совсем запутался. Моя слабость была

сродни той, которую я в свое время испытывал в поликлинике, когда стремился

просочиться в смысл психологического расстройства. Я ощущал себя так, как будто

находился в воображаемом безумном доме, пытаясь "вылечивать" всех кентавров,

нимф, богов и Психиатрическая практика 13 глава богинь из книжки Крейцера. Все же я не мог не поймать

связи меж древней мифологией и психологией простых народов, которой

позднее и стал заниматься. Работы Фрейда в этой же области несколько меня

озадачили, так как я уже знал, до какой степени его теория подавляет

фактически факты.

Тогда же я натолкнулся на работу, описывающую фантазии юный

американки, некоторой Психиатрическая практика 13 глава мисс Миллер. Материал был размещен в "Архивах

психологии" (Женева) моим почетаемым другом Теодором Флурнуа. Меня поразил

мифологический нрав этих фантазий, которые стали собственного рода

катализатором для моих хаотичных умозаключений. Так равномерно начала

складываться книжка "Метаморфозы и знаки либидо". Пока шла работа над ней,

я увидел сон, предрекавший будущий разрыв с Фрейдом Психиатрическая практика 13 глава. Действия в нем

происходили в горной местности на границе Австрии и Швейцарии. В сумерках я

увидел старого человека в форме австрийских имперских таможенников. Он,

незначительно сутулясь, миновал меня молчком, даже не взглянув в мою сторону. В нем

было что-то гнетущее, он казался расстроенным и раздраженным. Здесь были и

другие люди, и кто-то произнес Психиатрическая практика 13 глава мне, что этот старик - только призрак таможенного

бюрократа, сам же он погиб много годов назад. - "Он из числа тех, кто не может

умереть".

Так смотрелась 1-ая часть сна.

Я стал его рассматривать, уловив в слове "таможня" ассоциацию с

"цензурой". "Граница" могла означать, с одной стороны, границу меж

сознанием и безотчетным, с другой же Психиатрическая практика 13 глава - наши с Фрейдом расхождения.

Таможенный досмотр, необычно кропотливый, можно было сопоставить с

психоанализом - на границе чемоданы открывают, проверяя их содержимое.

Анализ так же открывает содержимое безотчетного. Что все-таки касается

старенького таможенника, то его работа приносила ему, похоже, больше горечи,

ежели ублажения - отсюда и раздраженное выражение лица. Тяжело было

тут не Психиатрическая практика 13 глава провести аналогию с Фрейдом.

В то время (в 1911 году) Фрейд уже не был для меня непреложным

авторитетом, но как и раньше оставался человеком, на которого я взирал снизу

ввысь, проецируя на него образ отца, - тогда это было конкретно так. Схожее

проецирование исключает объективность, двойственность в оценках в данном

случае неминуема. С Психиатрическая практика 13 глава одной стороны, мы чувствуем свою независимость, с другой -

внутреннее сопротивление. Когда мне приснился этот сон, я все еще глубоко

чтил Фрейда, хотя уже начал оценивать его критически. Возможно, я просто еще

не мог обдумывать сложившуюся ситуацию и пробовал каким-то образом отыскать

решение - это типично для ситуаций проецирования. Сон же поставил меня

перед необходимостью сделать выбор Психиатрическая практика 13 глава.

Находясь под воздействием личности Фрейда, я, как это удавалось,

старался не навязывать ему собственных оценок и подавлял внутри себя критицизм.

Это было нужным условием нашего сотрудничества. Я уверял себя: "Фрейд

еще проницательнее и опытнее. Для тебя же пока следует слушать и обучаться". И

представьте для себя, мне снится Фрейд - раздраженный Психиатрическая практика 13 глава австрийский бюрократ,

призрак покойного таможенного инспектора. Вправду ли я вожделел его

погибели, как задумывался Фрейд? Ничего подобного! Ведь я старался использовать

всякую возможность, чтоб работать с ним, при этом с целью откровенно

эгоистичной - воспользоваться его богатым опытом. Наша дружба значила для меня

сильно много, и обстоятельств вожделеть его погибели, естественно, не было. Но сновидение

могло Психиатрическая практика 13 глава быть собственного рода корректировкой, компенсацией моей сознательной оценки,

моего восхищения - невольного и в предстоящем, видимо, ненужного.

Сон вроде бы представлял критичную установку моего подсознания. Это

смутило меня, хотя последняя фраза сна показалась мне намеком на

возможное бессмертие Фрейда.

За эпизодом с таможенным бюрократом последовало достаточно приметное

продолжение сна. Я находился Психиатрическая практика 13 глава в каком-то итальянском городке, время было

обеденное - кое-где меж двенадцатью и часом денька. Жаркое полуденное солнце

заливало светом узенькие улицы. Город, возвышавшийся на холмике, напомнил мне

одно из предместий Базеля - Коленберг. Переулки тут террасами спускались к

равнине, какой-то из них выходил на Барфюцер-платц. Это был и Базель, и

сразу итальянский город, что Психиатрическая практика 13 глава-то вроде Бергамо. Летнее солнце стояло в

зените. Навстречу мне двигалась масса. Было понятно, что в эти часы

запираются магазины и люди идут обедать. И внезапно в человеческом потоке

показался рыцарь в полном облачении, который подымался ко мне по

ступенькам. На нем были шлем и кольчуга, а поверх - белоснежная туника Психиатрическая практика 13 глава с вышитыми

по обеим сторонам большенными красноватыми крестами.

Можно представить, что я испытал, лицезрев в современном городке в

полдень, в час пик, идущего мне навстречу крестоносца. И самое необычное,

что никто вокруг, похоже, не замечал его. Никто не обернулся, не взглянул ему

вослед, казалось, вижу его только я. Я задумался, что бы Психиатрическая практика 13 глава это значило, и вдруг

кто-то произнес мне (хотя вблизи никого не было): "А это наше привидение!

Рыцарь всегда проходит тут меж двенадцатью и часом, его все знают".

Этот сон обременил задачей меня, но я тогда не сумел его осознать. Я был и удивлен,

и смущен, чувствуя себя совсем немощным.

Рыцарь и таможенник Психиатрическая практика 13 глава в моем сне были антиподами: призрачный таможенник,

некто таковой "кто не мог умереть", безгласное видение, и полный жизни,

совсем реальный рыцарь. 2-ая часть сновидения носила в высшей степени

нуминозный нрав, тогда как эпизод на границе смотрелся приземленным и

невыразительным. Еще большее воспоминание на меня производили мои

собственные размышления о Психиатрическая практика 13 глава нем.

Таинственный образ рыцаря в течение нескольких дней стоял у меня перед

очами. Разъяснить для себя его значение я не мог. Все прояснилось много позднее,

но уже во сне я сообразил, что рыцарь этот из XII века - из эры зарождения

алхимии и поисков чаши святого Грааля. Легенда о Граале сильно много значила

для Психиатрическая практика 13 глава меня. В первый раз я услыхал о ней, когда мне было лет 15. От незабвенного

чувства, которое я тогда испытал, я до сего времени не могу освободиться. Мне

кажется, она таит внутри себя что-то, что нереально разъяснить. Встречу во сне с

рыцарем из того мира я считал полностью естественной, ведь это был Психиатрическая практика 13 глава мой

свой внутренний мир, навряд ли имевший что-то общее с миром Фрейда. Все

мое существо жаждало чего-то доныне неведомого - того, что могло бы

придать некий смысл прозаической повседневности.

Меня раздражало, что все усилия разума просочиться вглубь сознания

наталкивались всего только на элементарные, само собой разумеющиеся правды. Я

вырос в деревне, посреди фермеров, и если Психиатрическая практика 13 глава чего-то не мог узреть в конюшне, то

узнавал это из Рабле и фривольной фантазии крестьянского фольклора. Инцест и

сексапильные извращения не были для меня потаенной и какого-то особенного

толкования не добивались. Вкупе с злодеяниями они являлись темным дном

людского бытия, обнажая все его бесчинство и бессмысленность, отравляя

вкус жизни Психиатрическая практика 13 глава. То, что капуста отлично вырастает на навозе, для меня всегда было

самоочевидным. Но, невзирая на все мои усилия, я не мог осознать, что все-таки тут

сверхъестественного. "Все поэтому, что эти люди выросли в городке и ничего не

знают о природе", - задумывался я с вялостью и брезгливостью.

Естественно, что посреди невротиков почаще Психиатрическая практика 13 глава встречаются люди, дальние от

природы, а почему и наименее адаптированные к жизни. Они почти во всем наивны как

детки, им даже приходится разъяснять, что они ничем не отличаются от всех

других. Избавиться от неврозов и вновь обрести психическое здоровье

можно, только выкарабкавшись из обыденной прозаической грязищи. Они же предпочитают

погружаться в те чувства, которые до этого подавляли Психиатрическая практика 13 глава. Ну и вообщем могут ли

они выкарабкаться из этого, психотерапевт отбирает у их возможность выяснить

что-то другое, наилучшее, если сама теория не предлагает ничего взамен

инфантильности, не считая очевидного "здравого смысла"? Они, утратив твердую

почву под ногами, на это неспособны. Человек не может так просто отрешиться

от обычного стиля жизни, он Психиатрическая практика 13 глава может только поменять его. И некоторый единый

"здравый смысл" тоже, обычно, неосуществим, в особенности если человек не

обладает им с юношества, что обычно типично для невротиков.

Сейчас я начал обдумывать, почему психология самого Фрейда вызывала у

меня таковой энтузиазм. Мне хотелось узнать, каковы его собственные

предпосылки, как он сам приходит к несчастному "разумному Психиатрическая практика 13 глава решению". Для

меня это стало собственного рода вопросом жизни и погибели, и я готов был

пожертвовать многим ради того, чтоб отыскать ответ. И сейчас я практически уяснил, в

чем дело: Фрейд, оказывается, сам мучился от невроза, что установить было

совершенно нетрудно, и симптомы его заболевания были очень неприятны, что и

проявилось во время нашего Психиатрическая практика 13 глава путешествия в Америку. Естественно, он уверял меня,

что весь мир в некий степени болен и что мы должны быть более терпимыми.

Но такое разъяснение меня уже не удовлетворяло, я желал знать, как избежать

неврозов. Ни Фрейд, ни его ученики не сообразили, к огорчению, что значит для

теории и практики психоанализа тот факт, что Психиатрическая практика 13 глава сам учитель не смог совладать

с своим неврозом. И, когда Фрейд объявил о намерении соединить теорию

и способ, создавая из их собственного рода догму, я более уже не мог сотрудничать

с ним. Для меня не было другого выбора, как выйти из игры.

Работая над книжкой "Метаморфозы и знаки либидо" и заканчивая главу

"Жертва Психиатрическая практика 13 глава", я осознавал, что публикация ее положит конец моей дружбе с Фрейдом.

Я намеревался сконструировать в ней свою концепцию инцеста,

разглядеть разные трансформации понятия либидо и почти все другое, в чем

стопроцентно расползался с Фрейдом. Инцест, на мой взор, только в отдельных

случаях можно считать фактически отклонением. В целом же в Психиатрическая практика 13 глава инцесте

основополагающую роль играет религиозное содержание. Не умопомрачительно, что

этот мотив и занимал такое принципиальное место во всех космогониях. Но Фрейд,

цепляясь за буквальный смысл, не вожделел осознать его символическую сущность. И было

совсем ясно, что он никогда не принял бы такое истолкование.

Я поведал о собственных опасениях супруге. Она пробовала Психиатрическая практика 13 глава успокоить меня,

полагая, что у Фрейда хватит благородства, чтоб позволить мне иметь

собственное мировоззрение, даже если он сочтет его неприемлемым. Но сам я был

убежден в оборотном и два месяца не решался взяться за перо. Меня истязал

вопрос: стоит мое молчание нашей дружбы? Но в конце концов я все таки приступил к

работе, и это Психиатрическая практика 13 глава вправду привело к разрыву.

После нашего разрыва все друзья и знакомые отвернулись от меня. Мою

книжку объявили малосодержательной, меня - мистиком, тем все и кончилось.

Риклин и Мэдер были единственные, кто не покинул меня. Изоляция не стала для

меня неожиданностью, никаких иллюзий относительно реакции моих так

именуемых друзей я не питал. Я Психиатрическая практика 13 глава все отлично обмозговал, понимая, что за свои

убеждения придется рассчитываться, что глава "Жертва" востребует жертв и от

меня самого. И хотя я не мог рассчитывать на осознание, работу над книжкой

все таки не закончил.

Ворачиваясь в прошедшее, могу сказать, что я изучил две задачи,

которые сначала заинтересовывали Фрейда, и в Психиатрическая практика 13 глава определенном смысле

отталкивался от его работ. Я имею в виду так именуемые архаические

"пережитки" и делему сексапильности. Желаю увидеть, что те, кто ставит мне

в вину недооценку сексапильности, впадают в обширно всераспространенную ошибку.

Напротив, в моей психологии она играет значимую роль, как существенное, хотя

и не единственное, выражение психологической структуры. Но я ставил впереди Психиатрическая практика 13 глава себя


psihofizicheskoe-vozdejstvie-cveta-i-ego-simvolika.html
psihofizika.html
psihofiziologicheskaya-podgotovka.html