ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА

ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА

ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ

(Гинецинский В.И. Пропедевтический курс общей психологии. Учебное пособие. — Электрическая версия)

Психологическая Действительность: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И Характеристики

Исходя из убеждений современных представлений психологическая действительность существует в виде обилия психологических устройств, носителями которых выступают отдельные живы существа, и их общества.

Психологические механизмы продуцируются в итоге взаимодействия организма с окружающей средой. Они ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА появляются как надорганизменный компонент бытия живого существа и могут быть, а именно, охарактеризованы через те функции, которые они делают по отношению к собственному носителю. Можно выделить, по последней мере, четыре вида таких более общих функций: отражение — проигрывание объектов экстрапсихической действительности, аккумулирование опыта жизнедеятельности, трансформация и прогнозирование наружных воздействий.

Открытие ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА психологической действительности происходит через противопоставление – спецификацию параметров беспристрастной и личной реальности в форме обнаружения в составе людского бытия особенной инстанции, характеристики которой резко контрастируют со качествами тела человека и качествами окружающей его среды. Это справедливо как в историческом, так и в онтогенетическом планах. Исследования, проведенные современными этнографами по исследованию ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА мира человека архаичных культур и психологами по исследованию процесса формирования детских представлений о мире, обнаруживают в обоих случаях существование особенной стадии синкретического антропоморфизма. Для человека, находящегося на этой стадии, еще как бы нет точной границы меж ним и окружающим его миром. Мир мыслится аналогично тому, как мыслится сам человек, мысли ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА и чувства человека, его сновидения и фантазии не дифференцированы от предметов и событий мира вокруг нас, их вызывающих, и наделяются теми же качествами.

Антропоморфизм появляется как начальная форма миропонимания и выражается в наделении животных людской психикой, в приписывании хоть каким предметам возможности действовать, дохнуть, испытывать переживания (земля дремлет, небо ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА хмурится). Британский исследователь первобытной культуры Э.Б.Тейлор ввел понятие анимизма (от лат. anima, animus – дух, душа), рассматривая веру в существование отделимых от тела духов в качестве «минимальной» базы появления религии. В согласовании с архаичным антропоморфизмом духи персонифицируют природные явления (гром, ветер) и объекты (деревья, источники), они наделяются ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА своей волей, способны вредить (духи заболеваний) либо помогать людям. В неких случаях духи могут и не противопоставляться этим объектам как их духовные сути, тогда и числилось, что они гибнут совместно с вмещающим их телом. Для первобытного сознания, таким макаром, значимым было противопоставление не телесного и бестелесного, одушевленного и ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА неодушевленного, а видимого (собственного, освоенного) и невидимого (чужого, неосвоенного), хорошего и злого. Весь мир в целом и в каждой собственной части мыслился одушевленным.

Исследования, проведенные в 1920-е годы выдающимся швейцарским психологом Ж.Пиаже и потом подтвержденные бессчетными наблюдениями других создателей, внушительно показали, что разъяснения, к которым спонтанно прибегают малыши ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА 4—7 лет, также могут быть квалифицированы как антропоморфные. Ребенок в этом возрасте не только лишь одушевляет природу, да и овеществляет психику. Ребенок склонен рассуждать так, как если б все предметы и явления обладали сознанием и жизнью, эмоциями и волей (анимизм). Природные объекты нередко, по его воззрению, неравнодушны к людям: Солнце и ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА Луна следуют, смотрят за ними, подчиняются их желаниям, время от времени отправляют им сновидения (сопричастность). Для малыша центр мира – это он сам (эгоцентризм). Все вещи и явления природы изготовлены для человека, ради него, и только некие им самим (артификализм). Проживая в таком мире, человек способен повлиять на предметы своими ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА желаниями и идеями, вправе рассчитывать на осознание и повиновение с их стороны (волшебная причинность).

В отличие от этого в мире, в каком живет современный взрослый человек, существует разграничение областей реального, вероятного и неосуществимого; фактического (интерсубъективно подтвержденного), измышленного (преднамеренно выдуманного) и воображаемого (неосознанно хотимого либо отвергаемого); правильно осмысленного (понятного) и ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА иррационального (загадочного); контролируемого человеком (управляемого, преднамеренно воспроизводимого) и возможного; доказанного и недоказанного и т.п. И хотя по отношению к каждому определенному явлению та либо другая его квалификация могут, естественно, подвергаться сомнению, сами употребляемые понятия входят в категориальную структуру современного мышления, и в этом смысле их статус несомненен, как бесспорна ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА и необходимость подходящим образом дифференцировать явления. Принципно принципиально то, что всем этим областям (признакам явлений) мира, в каком мы живем, соответствуют разные переживания. Мы переживаем чувства убежденности либо сомнения, чувства искусственности – сделанности (к примеру, следя фокус) либо таинственности, понятности либо непонятности, зависимости от нас либо неподвластности нам и т.д ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА. С психической точки зрения неувязка заключается не только лишь в том, как квалифицировать то либо другое явление, да и осознать, что лежит в базе разграничения такового рода переживаний.

Психическая действительность и организм как ее носитель. Как было отмечено нами, психологическая действительность существует в форме надорганизменного бытия живого существа ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА. Но не у всякого живого существа в процессе его жизнедеятельности формируются психологические механизмы. Потому одна из базовых заморочек психологии состоит в обнаружении демаркационной границы меж живыми созданиями, владеющими психикой, и живыми созданиями, не владеющими ею.

Психологические механизмы в целом производны по отношению к строению организма и формам его жизнедеятельности. Но ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА установить сколько-либо конкретные зависимости меж строением организмов и уровнем трудности психологических устройств, формирующихся на их базе, исходя из современных представлений, проблемно.

Одной из обстоятельств такового положения будет то, что морфологические признаки, на которых построена систематика животных, никак не всегда определяют особенности и степень развития психологической деятельности. Поведение ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА строится как систематическое воплощение функций эффекторных органов животного. В процессе эволюции конкретно функция первично определяет форму, строение организма, его систем и органов. Только вторично строение эффекторов, их двигательные способности определяют нрав поведения животного, ограничивают сферу его наружной активности. Изменение критерий жизни порождает необходимость конфигурации прежних эффекторных функций, потом это приводит ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА к подходящим морфологическим изменениям в эффекторной и сенсорной сферах, в центральной нервной системе. Но не сходу и даже не всегда многофункциональные конфигурации манят за собой конфигурации морфологические. У высших животных часто полностью достаточными, а время от времени даже более действенными являются чисто многофункциональные конфигурации без морфологических перестроек.

Активность ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА живых организмов, находящихся на допсихическом уровне развития, характеризуется как раздражимость, т.е. как способность избирательно и специфичным образом отвечать на актуально важные воздействия среды в согласовании с потребностями обмена веществ, сохранения целостности организма. Высококачественный скачок в эволюции составляет возникновение живых созданий, владеющих чувствительностью. Тем происходит вроде бы расщепление ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА до этого одного процесса взаимодействия организма с окружающей средой.

Активность организма, опосредствованная психологическим отражением, преобразуется и становится поведением. Появление нового фактора регуляции активности организма позволяет трактовать поведение как целенаправленную активность. При всем этом под целенаправленной активностью предполагается не только лишь способность к сохранению целостности самого организма, да и тех ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА форм психологического отражения, которые являются продуктом взаимодействия организма и среды. В итоге возникают и новые формы сохранения прошедшего опыта, переживаемость самого воздействия и реакций на него.

Характеристические признаки беспристрастной и личной действительности. Вначале, беспристрастное – это то, что от меня не зависит, а личное – то, причина чего лежит во мне самом ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА, чем я в состоянии управлять. Принципиально также и то, что человек в самом для себя, в составе собственного собственного бытия обнаруживает (разграничивает) два компонента Я, беспристрастно и лично данные типы действительности. Одно Я, обусловленное тем, что от меня не зависит, и другое Я, которое, напротив, автономно по отношению ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА к тому, что от меня не зависит, Я как таковое. Экстраполируя эту структуру собственного бытия на весь мир в целом, мы представляем его как единство вещественного и безупречного, наружного и внутреннего в их взаимообусловленности. Если от 1-го из этих компонент (качеств) мы абстрагируемся, либо попытаемся представить его несуществующим, либо считаем ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА какой-то из них производным другого, мы тем примыкаем к одной из философских партий: материалистической либо идеалистической, необходимость самого существования которых снова показывает неразрывность тех же самых компонент мира. Субстанция как единая и единственная база мира существует как тождество противоположностей.

Неважно какая вещь существует постольку, так как она отличима ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА от других вещей. Это может быть, так как она обладает высококачественной определенностью или пространственно-временными границами собственного существования. Качество вещи тождественно ее бытию, утрачивая качество, вещь перестает существовать. Любая вещь имеет определенные пространственные дела к другим вещам, границу, отделяющую ее от других вещей, определенные геометрические формы и размеры, определенные ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА продолжительность собственного существования и внутренний темп собственных собственных конфигураций. Вещь сохраняет себя как целостность, так как в пространственно-временных границах собственного существования способна вступать во взаимодействия с другими вещами.

О существовании вещи можно гласить только постольку, так как вещь обнаруживает себя во содействии с другими вещами. Вещь характеризуется ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА способностью сохранять себя в данном содействии. Вне отношений нереально гласить о существовании вещи. Конкретно во содействии вещь обнаруживает свои характеристики. Хоть какое свойство есть отношение.

Сейчас вернемся к главному для нас вопросу: по каким признакам психологический образ вещи отличим от самой вещи. При ответе на него не будем ссылаться на ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА данные каких-то особых исследовательских работ. Обратимся к нашему ежедневному опыту, но с учетом того, о чем мы только-только гласили. Когда мы смотрим на вещь, образ вещи находится в том же самом месте, что и сама вещь. Он пространственно от нее не отделим. Но образ воспринимаемой нами ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА вещи сущностно связан и с нашим телом, он находится в том месте, где находится наше тело. Не считая того, мы ясно осознаем, что свойства нашего вида вещи как-то могут быть связаны с нашими своими особенностями, а именно с нашим животрепещущим состоянием. Я могу что-то не увидеть в ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА вещи, когда утомился, либо у меня нехорошее зрение, либо я недостаточно опытен и т.д. Так либо по другому, образ воспринимаемой вещи находится в том же самом месте, что и сама вещь, он тождествен с самой этой вещью, но, с другой стороны, он находится в другом месте, отличается от нее по ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА своим чертам. Это не означает, что к виду вещи неприложимы вообщем пространственные свойства. Нет, но образ вещи находится не в беспристрастном, а в личном пространстве, отграничен от других ингредиентов, заполняющих это место. Личное место в целом ортогонально беспристрастному месту.

Образ вещи формируется в процессе взаимодействия вещи и организма ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА. При всем этом образ вещи, получая относительно автономное существование, не может, все же, повлиять на какую-либо вещь, находящуюся в беспристрастном пространстве. Образ вещи может только регулировать активность организма, являющегося носителем психологической действительности, в составе которой продуцируется образ. Психологическая действительность порождается в итоге взаимодействия компонент беспристрастной действительности ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА и может повлиять на эту действительность через тело, являющееся носителем этой действительности. По другому говоря, своеобразие психологической действительности проявляется в причинно-следственных отношениях, реализуемых с ролью соответственных компонент.

Наружные ГРАНИЦЫ ПРЕДМЕТНОЙ ОБЛАСТИ ПСИХОЛОГИИ

Психология и философия. Психология в качестве самостоятельной отрасли познания сформировалась, отпочковавшись от философии. В протяжении же более ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА 2-ух 1000-летий психология развивалась как раздел философии в качестве философского учения о душе, аккумулируя и систематизируя сведения, получаемые в процессе мед и педагогической практики. Но и отпочковавшись от философии, психология продолжает сохранять с ней крепкие связи. Они обнаруживаются, сначала, в ответах, которые психологи дают на вопрос о месте психологической ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА действительности в мире. Разные варианты ответов на этот вопрос не могут быть выработаны без воззвания к философским учениям, они знаменуют собой вехи в развитии самой психологии. Их можно выделить при помощи важных психических категорий: душа, сознание, безотчетное, психическое поведение, деятельность.

Представление о психике как о душе, или как о ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА некоем автономном нематериальном начале людского бытия, посреднице меж духом и человечьим телом, или как об особо узкой разновидности вещества в истории европейской культуры было выработано в Старой Греции. Определения, которые использовались греческими философами для наименования этого начала, были «псюхе», «пневма», «квинтэссенция». Определения «псюхе» и «пневма», как и российское «душа», этимологически близки словам ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА, обозначавшим воздух, дыхание. Это соответствовало осознанию души как актуальной силы, покидающей тело совместно с последним вздохом, как особо узкого вещества. Представления, выработанные в рамках этого осознания психологической действительности, были плотно сплетены с культивировавшимися ритуалами погребения и находили в их свое выражение. Естественно, что представления о том, что ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА ждет человека после его погибели, были связаны с представлениями о том, что произойдет с каждой из составных частей его бытия. Понятие квинтэссенции (пятой сути) появилось в древней космологии. Согласно Аристотелю (384-322 до н.э.), квинтэссенция, либо эфир, является субстанцией надлунного мира. В отличие от 4 частей подлунного мира, подверженных появлению и ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА уничтожению, она вечна (неуничтожима и несотворена). В современной культуре представление о душе употребляется в большинстве случаев для обозначения целостности и автономности внутреннего мира человека, также, чтоб выделить его особенные свойства (сердечность).

В отличие от представления о душе как о галлактическом начале, понятие о сознании появляется как итог использования новейшей ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА методологии при анализе внутреннего мира человека. Открытие этой новейшей действительности связано, сначала, с именованием французского философа Р.Декарта (1596-1650). Он обнаруживает в составе внутреннего мира самодостоверное суждение «cogito ergo sum», которое интерпретирует как конкретное свидетельство существования мыслящей субстанции. В серьезном смысле слова, по Декарту, субстанцией можно именовать только Бога, который «вечен, всеведущ ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА, всемогущ, источник всякого блага и правды, творец всех вещей». Мыслящая и телесная субстанция созданы и поддерживаются могуществом Бога, нуждаются в его содействии. Сознание – конечная субстанция, «вещь несовершенная, неполная, зависящая от чего-то другого, беспрестанно домогающаяся и стремящаяся к чему-то наилучшему и большему». Мыслящая субстанция в ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА качестве собственного головного атрибута наделена непротяженностью и поэтому неразделима. Трактовка сознания как самодостоверной действительности открывала путь к периодическому использованию особенного способа ее исследования – интроспекции. На базе интроспекции инсталлируются такие характеристики психологической действительности, как ее эвидентность, рефлексивность, интенциональность, субъектность. В качестве специальной разновидности лабораторного опыта интроспекция более поочередно использовалась в научных школах ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА Вундта (1832-1920) и Титченера (1867-1927).

Один из вариантов отказа – преодоления традиции, заложенной работами Декарта и отождествлявшей психику с сознанием – получил обширное распространение после работ австрийского психолога 3. Фрейда (1856-1939). Это направление оформилось в психологии как психоанализ, и его утверждение практически означало признание того, что сознание представляет собой только один из ингредиентов психологической действительности. Другой ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА ингредиент получил заглавие – безотчетное психическое. Структура психики, по Фрейду, содержит в себе три компонента: Id, Ego, Super-Ego, дела меж которыми рассматривались также и с энергетических позиций. Фрейд использовал для наименования психологической энергии термин «либидо» (от лат. libido – желание, желание, страсть, рвение), связанный, сначала с обозначением ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА энергии полового влечения. Исходя из убеждений Фрейда, психологическая энергия, сначало существующая в форме либидо, способна претерпевать различные трансформации. Преобразование энергии аффективных влечений в формы социально одобряемой деятельности трактуется им как сублимация, а преобразование энергии осознаваемых, но социально неприемлемых влечений – как вытеснение. Энергетическое заряжение объектов обозначается как катексис. Открытие неосознаваемых ингредиентов ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА психологического в качестве предмета психологии связано, как и в случае открытия сознания, сначала с конфигурацией способов психического исследования.

Другой вариант отказа от отождествления психики и сознания оформляется посреди направлений развития психической мысли как бихевиоризм. В базе бихевиористической концепции лежит осознание психики как поведения, т.е. совокупы двигательных либо ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА сводимых к ним вербальных и чувственных реакций – ответов организма на воздействия наружной среды (стимулы) и различимых исходя из убеждений (средствами) наружного наблюдающего. Бихевиоризм появился под конкретным воздействием лабораторных исследовательских работ животных форм психики, для исследования которых, разумеется, не применимы способы интроспекции. Родоначальниками нового направления стали южноамериканские психологи Э.Торндайк и ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА Дж.Б.Уотсон. Экстраполяция способов исследования животных форм (уровней) психики на исследование поведения человека привела к созданию концепции, согласно которой любые формы поведения могут быть описаны как констелляции реакций, создаваемых по определенным законам. Закон (принцип) проб и ошибок: выработка всякой новейшей реакции начинается со случайных проб, продолжающихся до того ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА времени, пока одна из их не приведет к успеху. Закон эффекта: успешная реакция закрепляется и впредь имеет тенденцию к проигрыванию. Закон упражнения: в итоге неоднократного повторения одних и тех же реакций на одни и те же стимулы реакции автоматизируются.

В рамках деятельностной концепции психологической действительности осуществляется попытка сотворения отменно ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА нового синтеза представлений, рассмотренных нами. Психологическая действительность трактуется тут как целостность, интегрирующая внутри себя внутренние (сознание) и наружные (поведение) формы психологической активности, осознаваемые и неосознаваемые уровни психики в их взаимопереходах и взаимообусловленности. Такая трактовка берет свое начало в работах русских психологов Л.С.Выготского и С.Л.Рубинштейна. В ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА качестве предпосылок дизайна этого направления в психологии в нем были ассимилированы представления о взаимообусловленности процессов интериоризации и экстериоризации, о знаковой и орудийной опосредствованности процесса формирования внутреннего мира человека.

Психология и биология. Можно гласить о существовании на границе меж биологией и психологией 3-х заморочек: психосоматической, психоэтологической и психофизиологической. В отличие от психофизической ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА трудности, когда рассматривают трансформацию наружного по отношению к организму стимула в психологические формы его отражения, тут, на границе меж биологией и психологией, рассматривается проблематика преобразования форм, в каких проявляется активность организма – носителя психики, в формы психологической активности, продуцируемые и функционирующие на их базе.

Этология (греч ethos – характер, нрав ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА, манера вести себя и logos – учения) сформировалась как наука об общих био основах поведения животных. В задачки этологии заходит исследование поведения животных в естественных критериях обитания, выявление значения поведения как фактора эволюции, персональной и популяционной адаптации. В рамках психоэтологической проблематики центральное значение имеет анализ поведения как фактора ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА формирования психики и психики как фактора регуляции поведения. Как самостоятельная ветвь познания, хорошая от зоопсихологии, этология оформилась в 30-е годы сегодняшнего столетия. Основой для ее формирования послужили данные о наличии в онтогенезе поведенческих актов, реализующихся в виде последовательности стереотипных действий – инстинктов. Они свойственны для всех особей данного вида и ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА шаблонно производятся в определенный период онтогенеза без какого-нибудь специального обучения. Они появляются в ответ на релизеры – главные раздражители, распознаваемые животными без всякого личного опыта. В качестве особенной формы научения был выделен импритинг – запечатление. В данном случае соответственный раздражитель оказывается действующим для взрослой особи, если он предъявлялся животному в определенный ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА сензитивный период развития.

В качестве личных качеств психоэтологической проблематики могут рассматриваться задачи обусловленности психологических устройств регуляции активности организма со стороны строения самого организма и физиологических процессов, в нем протекающих. При всем этом при характеристике строения организма учитывают как пропорции отдельных частей тела, так и соотношение разных тканей, составляющих организм ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА. В филогенетическом нюансе наибольшее значение, естественно, придается показателям, характеризующим удельный вес нервной ткани в структуре организма. А именно, не один раз предпринимались пробы отыскать закономерности конфигурации трудности форм поведения организма на базе определения удельного веса нервной ткани в его составе. Принципиальное значение в этом нюансе играет также мысль ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА нервизма либо положение о главенствующей роли строения нервной системы в регулировании физиологических функций.

Психология и социология. При рассмотрении психологических устройств регуляции поведения человека следует принять во внимание обусловленность их формирования и функционирования не только лишь со стороны абиотических и биотических причин, да и со стороны структур общественного взаимодействия.

Единый ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА процесс эволюционного становления человека и исторического формирования общества, на базе современных представлений делится на стадии, смена которых связана с высококачественными преобразованиями орудийно опосредствованной деятельности человека, психологических устройств ее регуляции структурами соц организаций.

Более органичным образом единство этих 3-х составляющих антропогенеза проявляется в обилии этнических стереотипов поведения. Акт рождения вводит ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА человека конкретно в сферу деяния социогенных причин, откристаллизовывающихся, а именно, в формирующихся у него стереотипах поведения. Внеэтничных людей нет. Но выявление сформировавшегося стереотипа для самого носителя либо для наружного по отношению к нему наблюдающего оказывается вероятным только тогда, когда обнаруживаются различия моделей поведения, демонстрируемых представителями 1-го этноса по сопоставлению ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА с представителями другого этноса в схожих актуальных обстоятельствах.

Основными экстрапсихическими критериями и главными признаками этнической общности выступают единство местности и языка. У членов этнической общности формируется общность процессов самоидентификации, важную роль в каких играют представления (познания) об общности происхождения. Сформировавшиеся этнические общности выступают как социальные механизмы, самовоспроизводящиеся методом в ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА большей степени этнически однородных браков, передачи культуры, традиций, ценностных ориентации. Этнические стереотипы обнаруживают себя в явлениях внутриэтнической консолидации и в межэтнических конфликтах, когда вскрывается несопоставимость методов реагирования представителей различных этносов в рамках единой ситуации. Оказывается, что одна и та же ситуация имеет различный личностный смысл для представителей различных этносов. Они по-разному ПСИХИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ЕЕ ИНГРЕДИЕНТЫ И СВОЙСТВА ее воспринимают, разным образом ее запечатлевают и интерпретируют.


pryamoe-i-kosvennoe-dokazatelstvo.html
pryamoe-lazernoe-gravirovanie-obichnih-i-gilzovih-fleksografskih-form-statya.html
pryamoe-regulirovanie-cen-administrativnoe.html